零点看书>青春校园>我们的1654>第六百五十八章 天神之鞭 八

先前,两江总督马国柱命人把南京城内的妓/女一扫而空。 他听从了明人法师和鞑虏萨满的建议,把秦淮河的妓//女做为最后的杀器。

秦淮河是长江的一条支流,全长约110公里,是南京地区的主要河道古名----淮水,唐代著名诗人刘禹锡曾写过:“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”这里的淮水就是秦淮河,女墙就是城墙的意思。

可见,它自古以来就是南京的护城河,本名叫“龙藏浦”,也是南京古老文明的摇篮。

相传秦始皇东巡时,望金陵上空紫气升腾,以为王气,于是凿方山,断长垅为渎,入于江,后人认为此水是秦时所开,所以称为“秦淮”。

自古以来,帝王将相都认为南京这块地聚集着王气,因此南京又是六朝古都。秦淮河在这里就唱起了主角。

从东吴以来一直是繁华的商业区和居民地。六朝时成为名门望族聚居之地,隋唐以后,渐趋衰落,却引来无数文人骚客来此凭吊,咏叹“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。

到了宋代逐渐复苏为江南文教中心。明朝一代,是十里秦淮的鼎盛时期。

秦淮河除了王气之外,还有一种金粉楼台,画舫凌波的纸醉金迷、醉生梦死。

夫子庙和江南贡院同在秦淮河的河畔,而秦淮河的另一边,就是当时的红灯区。

当那些读书人从两个他们认为最神圣的地方出来后,可以直接去那啥,他们所信奉的道理,嘴上说的,实际做的,是两套标准。

妓/女们不是天生的,她们很多都是小时候被一些人贩子拐来,或者自己捡到的流浪儿,更有甚者向自己的亲戚女儿下手,但是大多数是一些“养瘦马”的人买来的,。

这些人把这些女孩养到一定的岁数,看准了高价卖给妓院。

然后妓院的老鸨就雇师傅,专门教这些小女孩琴棋书画,从小培养她们,告诉她们顾客就是上帝。

然后,等长到十五六岁,老鸨就选择比较好的继续晋级,一般只有少数几个,这些女孩子就成本院,或者本城的花魁。

其他的呢,就直接去对客服务了。

那些来观光游览的所谓才子雅士,如果说看上了一些一般的女子,那么给点钱就可以为她赎身了,为她脱籍。

但是如果看上了花魁,台柱子,就非常麻烦了。很多有了名声的妓/女都很想从良,她们也是被逼着干这一行的。于是呢,她们就瞒着老鸨,积累下很多财富,做一个百宝箱。等到遇到一个合心的男子,即使那个男子没有钱,自己也能把自己赎出来,然后一起过日子。

然而这个打算是非常好,但也有可能自己看走了眼,比如说杜十娘,最后怒沉了百宝箱,自己也一起沉进河里了。

当然也有好的,比如花魁娘子王美儿和卖油郎秦重,就一起过上了幸福快乐的日子,但愿这个故事是真的。

汉唐集团的人鄙视那种认为明末妓/女比文人更有气节的言论,太孩子气了。

这里气节的成本是不一样的,一个是单身,一个可能是牵扯到几百人的家族。

让一切都回归常识吧,他们中的绝大多数都成了顺民。

再说了,大明朝真就那么值得人们为它去送死?

但是!

在遭到了屠杀时,所有的反抗都是充满着人性的光辉!

无论用什么理由或方式,对他人的人身侮辱与屠杀,都是邪恶的,都是会受到审判的!甚至可能不会有机会被审判------

秦淮河的青楼区在战乱中也遭到了毁灭性的破坏。

现在,这里也一点点在恢复着生机,但是青楼的生意不好做了。

明代初期,政权曾一度建立官妓的制度,有比较明确的官、私妓的区划。

中期以后,政治势力差不多已全然撤出对妓/女活动的干预,而原本出自俘虏、罪犯或其家属等官奴婢身

(本章未完,请翻页)分的官妓,因为“买良为娼”的盛行,已经模糊了官妓的界线。

同时,由于官僚在法律的执行上无法有效取缔非法营业的私娼,所以原本“不隶于官,家居而卖奸者”的私娼,在实际营业上也走出家庭范围,私设娼肆却公开营业;相对而言,官妓经营不善也可能沦为流动娼妓。

如此,无论在法律身分的界定上,或实际的营业方式上,官妓与私妓的界线差不多都已泯灭。

总之吧,明代早期娼妓的产生可以说主要由政治力量所造成,而明中期以后,娼妓之产生则主要由经济性因素在发挥影响力。

所谓的“妓/女”,并不一定就是在妓院中应召的女性。

在南京城内,妓/女的社会活动形态颇为多样,概念性地加以区别,大抵可粗分为:土娼、游妓及院妓三种不同的形态。(看

“土娼”遍布在各个市镇、驿站或人潮密集的要道旁。

至于“游妓”则主要聚集在城市中,她们流连于酒楼、茶馆中,以其姿色或才艺招徕客人,与之共享一夜之欢,这类“游妓”可谓是城市繁华的寄生者,她们依附着同时也增添着城市的繁华。

除此,比流动于酒楼、茶馆间的游妓更高层的是妓院中的妓/女,这些“院妓”拥有专属而精致的活动空间,这种空间上的优势让她们的活动得以发展出独特的艺文化。

当这一切都刚刚恢复时,当秦淮河上刚刚又有了欢声笑语时,两江总督马国柱下令把妓/女全部拿下!

只有邪恶的人


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