零点看书>科幻未来>神相天下>第九十二章 挥刀术

想要了解十二葬法,光靠说当然不行,必须要积累大量的实践经验,在现今还真不容易,因为土葬在政策上已经不允许了。t/

张兵一直都自诩天才,觉得只要了解到,那么以后就可以慢慢的自己去实践,精通也是迟早的事。聊着聊着,就说到了“名堂”,也谈到了“地理五诀”,这是风水师应该学会的地理口诀,主要是包括龙、穴、砂、水、向,五大原则,博大精深,却又化繁为简。

方文堂对于地理五诀很是精通,这一部著作,成书时间相对比较晚,是清朝乾隆年间蜀地一位高人所留,后在民国时有文堂书局出过石印本,方文堂的名字,就是其姑父所起,缘由就是牵扯到这本口诀。

张兵当然继续虚心请教,方文堂也不藏私,还把很多风水书籍都拿了出来,比较杂乱,大约有四十几本,其中有一小半是繁体印刷版,纸张很差,字体大,顺序与现在的颠倒。

另外还有几本是手抄的,用毛笔书写,老人有一手非常不错的毛笔字,而张兵连怎么握毛笔都给忘记了。

两人从如何观察蜿蜒起伏的龙脉,到如何确定结穴之地、龙穴四周的山脉环境、以及环绕龙穴而过的水流,再到如何定向葬棺……都在相互印证,让张兵再次大叹赚到了。

但他的心态却是平等的,虽然自问道行不如老人,但随着时间的推移,要超过那是必然的,他有这个自信,撼龙镜便是他出道以来的成名之作。

“方老师,我还有一个疑惑。你会斗法吗?”这是张兵第一次跟前辈问起这个问题,以前是没想过,尔后事情又来得太突然,他到现在还在摸着石头过河,哪怕已经有了战斗力,但对于斗法仍然一知半解。

方文堂应道:“你说的是术的比斗?”

张兵摇头,“不是文斗,是纯粹的武斗。我之前遇到两个用符的高手……”他索性把遇到何川的事大略说了出来。

老人恍然道:“你说的应该是渝地丰都一脉,这一脉人数众多,在白沙乡就有两支队伍,加起来有二十来人。

我对符?也有一点研究,会画三种符,一是镇煞,二是镇宅,三是辟邪。但只是皮毛,所知每一种的笔画只有寥寥几种。

对于你说的斗法,并不是太清楚。也不怕你笑话,我的性格不喜与人争斗,在左邻右舍,十里八村,从来没与人吵过架,儿女子孙,最严重就是骂上几句,从来没动手打过。”

张兵听到这里,不由有些失望,老人的道行确定很高,但局限性太大,窝在这山村里,缺乏与人交流的机会,也实难遇到斗法高手前来。

但突然,方文堂又说道:“不过,大概在十年前,有一支丰都的队伍活跃在白沙乡。上东村有一个大户人家的老太爷过世,享年九十七岁高龄,墓穴是我给看的。那一次作法的道士队伍里出了一个败类,想偷取老太爷一家的气运,后来被我发现后,一怒之下,斩了他一身的道行。”

“哦,方老师,能详细点说说吗?”张兵来了大兴趣,这道行还能斩掉?

老人点头,接着道:“那人四十多岁的年纪,是一个赌徒。在川渝一代一直流传着一个传说,如果遇到大蛇吞吃小蛇,在大蛇刚刚吞吃到小蛇头颅的时候,把大蛇打死,把咬在一起的两个蛇头宰下来。浸泡处理过后,放在灵堂上,做七七四十九天的法事。

以后只要是赌博,如果想谁输,就把蛇头对准那人,百发百中。这样做,就会剥夺超度者的全家的气运,消耗功德,也是极为缺德的行为,跟挖人祖坟差不多。

我发现那人,白天不动声色,晚上做法事斩了他一刀,第二天,就听说那人被抬走了,突发疾病,我亲自去医院看过,气运被斩了,以后碰不了法事。大概就是这样,时间太长了,我也记不太清楚了。”

张兵有些称奇,忽然灵光一闪,老人的绰号叫方一刀,只要是做法事,必然会宰杀一只公鸡,最后收尾的时候挥出沾染鸡血的刀,虽然只是普通的菜刀,但是长年累月下来,完全有可能,练出了一身非常牛x的挥刀术。

时间过得很快,眼看就要到中午,方文堂也终于忍不住问起了撼龙镜的事,而张兵除了佛门十八法印,其余八轮的变化都大概说了一下,这原本就不是什么秘密,只是组合起来后,就颇为复杂了。

而方文堂对于周易只是懂一点皮毛,完全谈不上精通,现在就想操纵撼龙镜,还真有些吃力。

张兵现在就相当于是翘着脚,抽着烟,单手都能玩漂移的驾车高手,而老者目前只处于骑过自行车的阶段,想要获得驾照,先得从理论学起,合格后才能考场地,后面还有路考……路漫漫兮其修远。

在交流撼龙镜的同时,张兵自然是不耻下问的了解起挥刀术,方文堂同样详细了说了出来,外人看来,他是胡乱挥出一刀了事,但其实这里面大有学问。

张兵听得云里雾里,似懂非懂,但本能的感觉这就是在斗法,有人用古镜作为法器,就有人用刀,只是方式不一样,好比武艺都有十八般之多。

且中午,老人还亲自讲解了具体过程,代价是一只雄壮的公鸡,张兵取的不是过程动作,而是其中的理论、刀势,自觉已经有一些所得,但到底如何,还须回去后自行印证。

饭后,两人继续讨论寻找龙脉的事,方文堂是土生土长的本地人,以前也寻过这条穹窿龙脉,自然有一些心得,而且


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