零点看书>言情总裁>女子道学院>第一百六十章 山居生活

经过金子开导,姜诺宽心不少,既然是事在人为,一切也是顺其自然,不骄不躁,方能进步。/p

看透万物,善待万物。她静心学习《无根树》,感悟其中真谛。/p

无根树,花正幽,贪恋荣华谁肯休?/p

浮生事,苦海舟,荡去飘来不自由。/p

无边无岸难泊系,常在鱼龙险处游。/p

肯回首,是岸头,莫待风波坏了舟。/p

无根树,花正危,树老将新接嫩枝。/p

梅寄柳,桑接梨,传与修真作样儿。/p

自古神仙栽接法,人老原来有药医。/p

访明师,问方儿,下手速修犹太迟。/p

无根树,花正孤,借问阴阳得类无?/p

雌鸡卵,怎抱雏,背了阴阳造化炉。/p

女子无夫为怨女,男儿无妻是旷夫。修真之道,须要阴阳得类,方能成全一个真灵之宝。若有阴无阳,有阳无阴,是谓花孤无类,真灵不成,亦如雌鸡之卵,焉能抱雏?不能抱雏者,盖以背了阴阳交感造化之炉也。又如女子无夫,男儿无妻,怎能生育?彼世之盲汉,不穷阴阳之理,不推造化之源,糊涂干事,或观空,或定息,或思神,或守窍,或搬运,皆是静坐孤修,阴而不阳,不特无益于性命,而且有伤于性命,愈修而气愈枯也。/p

无根树,花正偏,离了阴阳道不全。/p

金隔木,汞隔铅,孤阴寡阳各一边。/p

世上阴阳男配女,生子生孙代代传。/p

顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。/p

叹迷徒,太糊涂,静坐孤修气转枯。/p

无根树,花正黄,产在中央戊己乡。/p

东家女,西舍郎,配作夫妻入洞房。/p

黄婆劝饮醍醐酒,每日醺蒸醉一场。/p

这仙方,返魂浆,起死回生是药王。/p

(黄者,中央戊己之正色。戊为阳土主动,己为阴土主静,戊己居中相合为真信,又谓真意。花色正黄,则真灵入于中央正位矣。然真灵中正,非性情如一不能。东家女,木性也;西舍郎,金情也。一性一情,配作夫妻,入于洞房宥密之处,更得黄婆于中劝饮醍醐,调停火候,则不和者而必和,既和者而长和。醍醐酒非世间之糟汁,亦非身内精津血液有形之物,乃阴阳交感,氤氲冲和之气,含而为真一之精,通而为真一之水,滋味香甜,古人谓玉液,谓琼浆,谓甘露,又谓醍醐,总以形容此一点冲和之气耳。/p

劝饮者,不冲和而必调至于冲和。修道至于阴阳冲和,常应常静,远观其物,物无其物,近观其身,身无其身,内观其心,心无其心,不识不知,顺帝之则,日日饮醍醐而入于醉乡矣。这个醉中趣味,是神仙之方,是返魂之浆,能以起死,能以回生,乃大药王也。/p

中央、戊己、黄婆,皆真信之异名。以阴阳和合言,则谓中央;以运行阴阳言,则谓戊己;以调和阴阳言,则谓黄婆;以动作言,则谓真信;以静定言,则谓真意;故一物而有数名,总而言之,一真信而已。识得此信,即于此信上下实落工夫。始而以性求情,既而以情归性,又既而性情和合,又既而性情浑化,结成一个真灵至宝。始之终之,无非此一信成功,信之为用大矣哉!归到实处,真灵中正,即是性情相合,性情相合,便有个真信在内,真信现时,性情自不相离,性情不离,真灵自然中正,三者相需而相因也。)/p

无根树,花正清,花酒神仙古到今。/p

烟花寨,酒肉林,不断腥荤不犯淫。/p

犯淫丧失长生宝,酒肉穿肠道在心。/p

打开门,说与君,无花无酒道不成。/p

金丹之道,以至清毫无滓质为归着,然欲其至清,须要在至浊中度出,能于至浊中绝无点染,方是真清,故曰“无根树,花正清,花酒神仙古到今“也。何以见其花酒能成神仙哉?烟花寨、酒肉林,皆易足迷人之处,能于烟花寨中见色不色,不为烟花所惑,于酒肉林中随缘度日,不为酒肉所累,则是不犯**、不断腥荤,而食色之性俱化,道心常存,人心永灭,真灵无伤无损,大道可冀。其曰不断腥荤者,非贪腥荤。/p

无根树,花正新,产在坤方坤是人。/p

摘花戴,cǎi_huā心,花蕊层层艳丽春。/p

时人不达花中理,一诀天机值万金。/p

借花名,作花神,句句《敲爻》说得真。/p

无根树,花正秾,认取真铅正祖宗。/p

精气神,一鼎烹,女转成男老变童。/p

欲向西园牵白虎,先从东家伏青龙。/p

类相同,好用功,内药通时外药通。/p

无根树,花正飞,卸了重开有定期。/p

铅花现,癸尽时,依旧西园花满枝。/p

对月残经收拾了,旋逐朝阳补衲衣。/p

这玄机,世罕知,须共神仙仔细推。/p

无根树,花正亨,说起无根却有根。/p

三才窍,二五精,天地交时万物生。/p

日月交时寒暑顺,男女交时孕自成。/p

甚分明,说与君,只恐相逢认不真。/p


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