零点看书>青春校园>五代河山风月>299、坤宁宫的愁绪

五月中旬,天气回暖,史从云也准备回京了。

数万大军将士各个都盆满钵满,不过要带回大梁也是件辛苦事。

史从云则准备乘船走水路回大梁,费氏对此事坚决抵制,死也不愿和他乘船,因为她本就被以不敢乘船的理由留下的,这时候如果乘船岂不是打自己的脸,还让天下人疑心。

史从云则很强硬,要求她一起走,反正他是司马昭之心路人皆知,他就是逼费氏的,逼她留在自己身边,逼她自曝,好断了她一直想回孟昶身边的念想。

那些送行孟昶的百姓也好,这老是想着回孟家的费氏也好,都令他很不爽。

费氏自然没办法,哭了一场也斗不过他,只好乖乖上他的大船。

陆上的撤军则由邵季负责,带领一万七千人的主力走北面陆路退回大梁。

一切都因周密的安排而井然有序。

在他走之前,蜀地关于黑龙出江的传说已经非常广泛了,史从云没问也知道是孟玄喆散布的。

心里想,这孟玄喆脑瓜真是好使,这传言编得有理有据,令人信服。

地方选得很讲究,凤凰山畔嘉陵江,当年武则天、唐高宗就传言在那闹祥瑞的,又是龙又是凤凰的,当地人和属地人多少都知道,信不信且不说,那地就有玄学的氛围和基础。

再者一个好的流言要能传播开,就要让参与传播的人有共情,而不是干巴巴的硬去推。

孟玄喆这点上就很高明,五月初江里出来龙,导致江水暴涨,巨浪滔天等等。

这话一说出去,不少人都会觉得有理,即便他没真见到龙,但感觉水确实涨了,那几天风浪也大,就会下意识觉得有理,津津乐道,越传越关。

至于涨水和恶浪,五月初整个蜀地大多数地方都下了大雨,那可不得涨吗......

孟玄喆抓住这个机会,一下就把流言非散布出去了。

至于如何解读,那可太多了,这年头娱乐单一,茶余饭后的谈资就是人们最大的娱乐。

不过整个成都只要稍读过书的,都是冲着他来的,议论纷纷,不绝于耳,甚至还有和尚道士或者一些隐士神秘兮兮的来求见他,说是看破天机,想与他一谈。

他们打得主意史从云也清楚,作为二十一世纪的五好青年,怎么可能会相信这个,再说这事都是他手下人去办的。

不过史从云也是老油条了,不相信归不相信,但并没有拒绝,一一接见让他们神神叨叨说了半天,然后赏赐一些钱财打发走,他需要这些人帮他舆论造势。

这个异像大家都各说各的,但其实都根本不用怎么解读,有学识的人都明白这事的意思。

黑龙出水,飞向北面,黑、水、北方,任何人都会想到秦朝。

古代讲究五行学说,所以便衍生五色,五方位等等。

秦崇尚五行中的水,五色属黑,五方属北,黑龙从水中而起向北飞去,都在指向秦王,现在天下大名鼎鼎的秦王只有他一个。

一些读书人,百姓乃至士兵都议论纷纷,觉得这是上天在预示着什么。

古代的国号是有定数的,除了皇子一般以封号地名来继承,汉朝因为刘邦非封在汉中为汉王,便建立汉。唐朝因为李氏辖地位于古唐国,封唐国公,立国就为唐;宋朝因大梁附近原本是古宋国,赵匡胤拜宋州(归德军)节度使,立国号为宋。

即便是汉朝之后的南北朝乱世,五胡南下,这个规则依旧被遵守。

后来的辽、金、元等因为是北方南下,并没有封号,只能自己取,而随着金、元等王朝崛起,这套规矩才被完全打破,特别是元朝之后,明、清都是如此。

这个过程也是传统中国对北方影响力逐渐减弱,甚至被压制的过程。

但那至少是三四百年后的事,此时天下人依旧对这套从汉朝开始逐步构建起来,通行千年的神圣价值十分认同,大家心里都是默认的。

史从云目睹这些天的变化,心里也十分高兴,事情进行的比他想的顺利。

而且因为距离产生美,秦在这个时代所代表的意思也在逐渐改变。

就好像汉朝反思秦朝的教训无论是史书还是文章,九成以上都是批判;

如今的人反思唐朝的教训也十有八九也是批评。

人是无法跳出时代看问题的,需要时间的沉淀。

历经汉,魏晋南北朝但到唐朝,五代,人们对秦朝的看法也开始改变,开始逐渐肯定秦朝的贡献,变得臧否不一,觉得秦朝的罪孽毋庸置疑,但他们的不少思想也是可取的,贡献需要肯定。

也像千年之后的人们,也开始回溯唐朝的辉煌和成就一样。

自从黑龙出嘉陵江的事情出现之后,坊间也有不少人开始议论,如今秦王会不会如当年的秦王一样一统天下,结束乱局......

.......

他走的那天早上,成都大小官员和不少百姓都到江边送他,这下史从云心里平衡了,叮嘱他们在蜀地要勤政爱民,注意身体之类的客套话之后便山川了。

随后带着小黄花,费氏上了船。

从蜀地要到大梁的水路很远,但走起来并不费时。

李白就写过“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”来形容三峡水道行船之快。

不过史从云之所以不敢耽搁,还有自己的考虑,那就是手下将士的积极性太高,史从云为了兵变让他们去各要地驻守准备。

原本向着给他们一个月时间,结果没多久,各


状态提示:299、坤宁宫的愁绪--第1页完,继续看下一页
回到顶部