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第449章觊觎畜生界之宝

绿发小姑娘被一群看起来年纪比她更小的女孩们滔滔不绝的啰嗦,弄得头昏。╚?^╝

她也算是挺有耐心的了,奈何听不懂女孩们的说话内容。闹得头昏脑胀那是在所难免啊。(能听懂的话,以她的耐心一定能听女孩们说上三天三夜也不累。)

绿发姑娘终于受不了,轻盈的将身子一旋,又变成翠绿小鸟,“扑刺刺”飞到梓星那一边。

这回器灵女孩们看清楚了绿发姑娘整个变化的过程。

赤女孩仿佛想到了什么事儿,眉头一皱,随即眸光大亮。

她伸手指着道:“我想起来了!!!你这模样儿,有些像传说中的‘精卫公主’啊???”

赤女孩这一嚷嚷,其它女孩及梓星可都反应过来了。

说起“精卫”,在另一时空的神话传说中,算得上流传最广的二十大神话人物之一。精卫的故事很简单,流传得如此广泛、久远,得归结于简单故事中蕴含的“精神”撼动人心。

“精卫填海”是天.朝远古神话中最为有名,也是最为感人的故事之一,世人常因“精卫公主”的遭遇叹息,更为精卫鸟的顽强执著精神而感动。

精卫填海,是《山海经》中记叙的一则故事。这只叫“精卫”的鸟,原来是炎帝宠爱的女儿,有一天她去东.海玩,可是突然风暴袭来,海浪席卷,她溺水而亡。精卫公主变成了鸟,名字就叫作“精卫鸟”。精卫去西.山衔来石子儿和树枝,一次又一次投到大海里,想要把东海填平。

许多人都知道那是不可完成的任务(对一只小小鸟儿来说),但没有人嘲笑。

晋代诗人陶渊明就写过一首挺有名的诗儿,中有“精卫衔微木,将以填沧海;刑天舞干戚,猛志固常在”之句,赞美的就是那种朝着既定的目标坚毅不拔的奋斗精神。陶公把小小精卫鸟与顶天立地的巨人刑天相提并论,形成一种悲壮之美,千百年来震撼着人们的心灵。

沧海虽大,但精卫鸟坚韧不拔的精神更伟大——民族精神的象征,不外如是!

欣赏精卫鸟的世人,又把它唤做“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”。

……

器灵女孩觉得挺奇怪的。“精卫鸟”,按照传说应该一直呆在“人界”跟那个夺走她小命的庞大“东.海”奋斗啊?怎么有空跑到这“畜生界”的幻泉来蹓跶?

嗯,要知道在另一时空的“人界”,因为精卫鸟拥有超高的知名度及人气,还有地方打起了它的主意——想通过它来大力发展当地的旅游业,拉动当地的经济。比如——

在距离长.子县城西25公里处,有一座海拔1646.8米的“发鸠山”,山势矗立,蜿蜒南北,雄伟壮观。山头雾罩云腾,翠奔绿涌,颇有仙境气势。据考证(大概是当地收了红.包的历史砖家考评的吧)——《山海经?精卫填海》中,所说的精卫鸟“常衔西山之山石,以堙于东.海”的“西.山”,即指“发.鸠山”。

发鸠山,由三座主峰组成,奇峭的山峰逐次排列,像三尊傲立苍穹的巨人。方山峰是发鸠山的主峰,它比海拔1524米的泰.山最高峰还高出120米。峰恋叠起,怪石峥嵘,云涛雾海,景色奇特。峰顶是一块面积不大的平地,古人曾在这里修筑庙宇。

主峰稍南有一无风台,这里任何时候都无一丝一缕的风息。偏南依岩筑室,为寺僧禅室,称“起云洞”,洞口有石山,云蒸霞蔚。发鸠山东山脚下有清泉,是浊漳河主要源头。源头建有“泉神庙”,后改为灵湫庙(越改越难听),传说是神农炎帝为纪念其女儿女娃所建。庙宇宏大,造型别致,庙的周围有摩天塔、上天梯、通天桥、南天门、八角琉璃景、四星池等建筑。

发鸠山脚下,有一景观称“浊源泻碧”(实在没有起名的天赋),河水从山脚下流出,一片碧绿,湍流直泻,西流东往。当游人夜宿灵湫庙,静夜时能听到山下汩汩泉水的响声,妙不可言……

总之,器灵女孩们可从来没听说过,“精卫”已经跑到“畜生界”来了啊?

精卫公主的那位“炎帝父亲”,能耐有限。就连替宝贝女儿“还魂”都办不到,更别说把女儿送到六界中的“畜生界”了。应该不是他把女儿弄到“畜生界”。

呃,如果说是精卫鸟自己跑到这“畜生界”的,也不靠谱。她有如此能耐,也不会被“东.海”淹死了;想填平东.海,也是常手之劳。

最后只剩下唯一一种可能:是那“幻泉之主”把精卫鸟弄到这“畜生界”的。至于目的是什么?待考……总之有一种“阴谋”的味道啊。

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老实说,女孩们也挺佩服精卫公主的。算是她们的“半个偶像”吧。

于是,女孩们对“翠绿小鸟”越发的展现出了千百倍的热情。

不过,这回不是由女孩们侃侃谈论那些“当完.美.女性需要改掉的毛病”的话题了。女孩们转而像是“追星一族”,又跑过去围着精卫和梓星(他离精卫近嘛),七嘴八嘴的询问“东.海最后有没有被填平”——

其中,黑女孩的提问最直接:“……听说你飞回发鸠山去衔石子和树枝,成年累月,往复飞翔,从不停息。衔


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