零点看书>青春校园>极品小军师>第297章 一路上的见闻

楚国法律规定,奴婢买卖和牲口买卖一样合法,不过必须立合同,交易完成以后三天内发现有病可以让合同作废。

但同时,《楚刑统》中也有规定:诸掠人,掠买人为奴婢者绞。

这是什么意思呢?

因为在大楚,买卖人口分成“合法”和“非法”两种。买卖人口本身不是罪名,关键是买卖的人口从哪里来。

像曹焱在江宁府找官府买的那几千个奴婢(孩子),就是合法买卖。

而合法的奴婢来源包括:国家将罪人的妻女贬为奴婢,或者自愿卖身为奴婢。对于这种人**易大楚政府甚至可以在其中抽税。

而非法的奴婢来源者包括拐卖,抢掠人口,对于这种非法途径而来的奴婢,这就是政府一直在法律上严禁。

实际上奴婢制度的消亡是个很长的过程,目前从学术界的研究来看,法律上视同牲畜的奴婢,和雇佣奴婢,(当时叫人力和女使)在大楚前期是同时存在的。

直到后期这种法律上和牲畜相同的贱口奴婢才慢慢减少。

而社会上雇佣而来的奴婢,被称为人力和女使,一般以5年或者10年为期,在法律上他们是平民而非贱民,所以一般不会被转卖或者虐待。而被士大夫们转卖送人的,则多半是类同牲畜的贱口奴婢。

大楚的人口买卖兴盛到什么地步呢?我们可以从当时人记载大楚汴京“京城中下之户,不重生男,生女则爱护如捧璧擎珠”,为什么重女轻男呢?因为可以“教以艺业,用备士大夫采拾娱侍”。

这就像雕花杨家帮,安排曹焱一家的时候,喜欢把女性说在前面,而男性就像个搭头一样,随便处置,就是这个原因。

而被父母卖掉的事迹在大楚也有很多,像曹焱收养的孩子有很多都是被自己父母卖掉的。

例如判案文书集合《明公书判清明集》就记载了一名女性的悲惨命运。

吴千二拐卖一名女子为妻,不久后玩腻了把她卖给翁七七之子,然后女子的生父找来把女儿夺回,而生父转而把女儿卖给李三九。

而且当时,还可以看到大量平民被国家判罪成为奴婢,例如1071年,戍卫西北重镇庆州的军卒,发动兵变,最后叛军的家属也连坐成为奴婢

大楚实行募兵制,一旦成为军人,会提供宿舍给全家居住,这不仅是福利更是威慑:一旦军人逃亡,家属就会被罚为奴婢。所以这些犯官犯军的家属,就成为贱口奴婢的重要来源。

不过也要注意的是,大楚的法律也在不断修改中,大楚初期实行和前朝代一样的《楚刑统》,到大楚现今开始逐步实行新法律《天圣令》,逐渐开始提高奴婢的地位。

例如开始准许奴婢与良人通婚,之后逐渐没有看到犯官家属成为奴婢的记载了。

当然这事也许是那些贪官们为自己留的一条后路,要不也别指望他们会那么好心。

说了这么多,可一路看来,曹焱却没有看见电视里,自己经常看见的卖身葬父的桥段。

不过曹焱并不知道,这事其实在古代是很难发生的,他只是被电视电影骗了。

首先,倘若是本地人,必会伸出手帮助。

惨到此境,他们是不会袖手旁观,所以在很多古书上,经常会看到,同族或者乡亲帮安葬父母的消息,不要小看了古人的道德标准。

跟如今其实是基本一样,任何正常人都不会让一位孝子或孝女惨到这种地步。除非这位“孝子或孝女”如“唐伯虎”般另有目的。

那么当地士绅等阶层呢?若他的地面出现这事,他会怎么办?趁人之危吗?有,但绝对会极少。因为士绅阶层就是当地土皇上,他是要脸面的。且古代官绅一体,士绅阶层的家人都会挤破头去当官,而选拔官员等又从来必会考察其和家族的道德水准,如果当地发生这种事,其官方不管的话,只要传出去,那等着官员的肯定不是什么好事,轻则罢官,重则流放。

最后,当时安葬一个普通人并不会花费多少钱,所以穿越到古代打着找个卖身葬父(母)的俏女子的哥们,都可以洗洗睡了。

而当时最多的是卖身为父母治病,这才是最大的坑,所以想干这事的人,最好就是守在医馆前,看来抓药的女人,当然前提是你要有那个实力来填那个坑。

……

太阳很炎热。

曹焱抿了抿嘴,走了这么远的路,他感觉到了一阵的口渴。

扫了一眼,街道的两边。

上了点档次的茶楼早已经做满了客人,毕竟等下叫卖家过来过来商谈,这地点也是要选好的。

如果随便在路边的一个草棚与街边xx楼的二楼雅间,是人都会选择后者,前者一听就感觉是开不上价格的穷酸买家。

街边有一家四口搭的草棚里面好像还有几个空位。

曹焱向草棚走了过去。

曹焱伸手先摇了摇小马扎,在摇了摇桌子,很结实,曹焱坐在小马扎上,他把自己的剑放在了桌上。

抬头看了看一旁的招牌,有几种小吃,还有几种茶水。

曹焱并没有感觉到饿:“店家,上壶茉莉花茶来。”

“好呢!”店里的一个年轻人应了一声,连忙上了一壶,茉莉花茶过来。

他走到了曹焱的桌前,看见曹焱桌上的剑,感觉放在桌上也许有点占地方,毕竟自家草棚只有这么大点地方,他并不想被一个人占了很多位子。

年轻人伸手去拿,想把他挪到桌边靠着。

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