韩德让见刘敏手中拎着一把“柳叶刀”按在萧太后脖子上，早就吓得魂飞魄散。
韩德让这个辽国的汉人文忠王，知道刘敏不是凡人；手中的手术刀只有轻轻一拉，那么他的另一半辽国契丹族的巾帼英雄就会人头落地。
韩德让不能看着悲剧在自己眼前发生，他尽管是汉人可是萧卓这个契丹主子对他不懒；而辽景宗耶律贤的儿子耶律隆绪早就已经呼喊自己父王了。
这样的荣誉和待遇，韩德让在中原王朝是得不到的；韩德让是武将而中原王朝重视的是文臣，因此他只能处心积虑地为辽朝效力；也就是给萧太后卖命，还有一点更重要，萧太后是他的老婆。
韩德让的汉名叫耶律隆运，契丹名叫兴宁·尧哥。祖籍河北玉田，出生于辽代世侯大族。
唐朝末期韩德让的祖父韩知古被契丹人俘虏到辽国为奴，但到了韩德让父亲韩匡嗣时；由于能征惯战成为辽国一员不可多得的战将。
韩德让从小受到父亲在辽国征战的熏陶而成长得有勇有谋，为辽国立下赫赫战功。
萧太后赏识他，不仅以身相许；还让韩德让负责宫卫的安全成为“摄政王”撑起辽国发展的重任。
韩德让不顾自己文忠王的身份，突然跪在刘敏跟前磕头作揖道：“刘娘娘恩典，韩某人求您啦！千万不要伤了我家皇太后！”
“让哥哥不要怂蛋！”萧绰突然强硬地断喝韩德让，足见这个女人刚毅的性格；可谓刀架在脖子上也不变色。
萧绰断喝韩德让一声“怂蛋”的话，长长精神接着道：“为什么给南朝女贱人下跪，起来起来快起来！”
萧绰刚毅地说着，毫不畏惧道：“生死有命成败在天，刘敏尽管做了南朝赵恒的夫人；可她连个名分也没有足朝廷大臣对她的下贱！”
萧绰这句话还真是敲在了锣心，赵宋王朝致命的一个顽疾就是门阀制度和等级观念。
竟管没有魏晋南北朝时那种“上品无寒士，下品无世族”的寒碜，但门阀思维依旧铭刻在大臣们的观念中；没有一定的家庭背景想进入后宫可谓蜀道难难于上青天。
然而宋真宗赵恒却是一个奇葩皇上，民女刘敏更是一个奇葩女子；两人的完美结合彻底打破了宋朝文人雅士的门第观念。
门阀世家，起源于两汉。门阀既有门第的意思又包含阀阅的内涵，门第指家族背景、地位贵贱，阀阅指家族功绩、官历等世代为官的名。
门望族皆为门阀，门阀也有其它别称，如势族、世家、衣冠、士族、世族、巨室等。
门阀历史久远，可以追溯到春秋时期的晋国六卿（六卿即智氏、魏氏、赵氏、中行氏、范氏、韩氏），以及夏朝贵族廖氏。
东汉时期的累世公卿、经学世家，魏晋地主阶层等豪强士族构成了门阀的前身。
曹魏时期，陈群力荐九品中正制为用人取才之制度，魏文帝曹丕允之；遂使得门阀取得政治特权。
西晋时期推出占田制，进一步促进了门阀的发展；使得其取得经济特权，逐渐形成了“上品无寒门，下品无世族”的门阀制度。
东晋时期，门阀制度达到鼎盛，一直延续到唐代才被依据个人能力考试的科举制度所替代，但是门阀政治根深蒂固，只不过以一种更为完善的形式存在着；并没有改变固有的属性。
所谓门阀政治，指的是一种天下共治的方式；而掌权者为士族和皇帝，这是一种在特定条件下出现的皇权政治的演变形式。
门阀政治来源于皇权政治，又逐渐回归于皇权政治；江左的东晋时期的门阀政治才是严格意义的门阀政治。
正所谓“流水的王朝，铁打的门阀”，任何一个朝代的兴衰更替，虽然对门阀士族有或大或小的影响，但是始终没有动摇其根基，门阀还是那个门阀，只不过换个名字，换种方式来获得其特权罢了。
东汉时期，察举、征辟是士人出仕的主要方式。
门生故吏一词，想必童鞋们耳熟能详，但其背后的政治关系却不曾深探。
那些举荐或者征辟士人出仕的人称为举主或者府主，自然这些被举、被辟的人就成为他们的门生故吏。
这是双赢的买卖，门生故吏为了功名利禄，不惜甚至不惜谄附、贿赂当权者以求一官半职；而官僚集团也需要吸纳门生故吏以此增强自己的政治力量。
辽国是从奴隶社会过度过来的，但门阀制度毫不逊色中原王朝；辽国境内的王族是姓耶律，后族姓萧；只有耶律和萧这两个姓氏的人能做大官。
萧绰用下贱这样的话语想刺激刘敏，可她那里知道刘敏是穿越者；绝不会因为她说下贱而改变自己的方略。
刘敏见萧绰说出下贱的话语后，不禁莞尔一笑，将手中的手术刀从左边换到右边慷慨激昂道：“高贵的辽国契丹族的萧太后，你不要狗球上的虼蚤冒弹好不好？刘敏是下贱，朝廷那些大臣以门阀观念反对在下进入后宫；可在下从来就不在乎！”
顿了一下神情亢奋道：“在下要提醒的是高贵的萧太后，不要见了棺材不落泪；到了黄河不死心，知道在下手中这把刀子叫什么吗？”
刘敏将手中的手术刀移开萧绰的脖朗阁舞动几下，本想说这是手术刀；可一想手术刀萧太后并不知道，灵机一动想起“璇玑刀”三个字来。
璇玑刀是什么，萧太后、耶律隆绪、韩德让这些人自然不知道，因为璇玑是玄而又玄的