零点看书>军事历史>开普之鹰>582 野心家

落日小学华裔学生的比例超过百分之七十,剩下百分之三十全部都是白人。

这个比例并不能代表尼亚萨兰境内华人和白人的比例,但是看在路易·博塔眼中还是勉强可以接受的,最起码就现在看到的情况,尼亚萨兰也不是传说中的极端排外。

午饭过后回到落日小学的接待室,路易·博塔对尼亚萨兰教育体系有了更深入的了解,尤其是对于落日小学的课程表,路易·博塔作为一个成年人,都感觉课程安排的有点太密集。

从早晨八点开始,上午四节课一直要上到中午十二点,然后两个半小时的午饭和午间休息时间,下午从两点半开始,又是四节课一直上到晚上六点半。

落日小学开设的课程除了汉语和英语之外,还有数学、历史、社会实践以及体音美。

连罗克都是第一次看到具体的课程表,不过这里的体音美地位更重要,尤其是体育,每个星期有四节,保证学生有充足的活动时间。

路易·博塔也不问为什么没有布尔语,问就是自找不自在,尼亚萨兰不禁止使用布尔语,但是也不提倡,不管不问的态度最致命,慢慢就会被人遗忘。

不信随便找个学生问问,多半应该是不知道布尔语还是南部非洲的官方用语。

“社会实践的内容是什么?”路易·博塔有关注点。

“社会实践课的内容最丰富的,主要是各种参观体验,我们会利用社会实践课组织学生参观博物馆、农场、工厂、科研单位以及警察局、军营,让学生们对社会各行各业都有充分的了解,这样就能让学生们更加珍惜现在的生活,从而激发学生们的兴趣。”皮尔斯总算恢复正常,不提要求的校长还是好同志。

路易·博塔心若死灰,差距是全方位的,奥兰治的学生每天只上四节课,考虑到教师的教学水平,教学质量不能奢望。

尼亚萨兰的学生每天八节课,教学质量更好,教学内容更丰富,这就像一个比你有钱的人还比你更努力,现在的差距暂时还体现不出来,如果只看学生的考试成绩,奥兰治的学生成绩也不差,但是等毕业之后,综合素质方面的差距就会无限放大。

考试成绩这个东西是可以骗人的,南部非洲现在实行的不是联考,也就是说各州的考卷都不一样,考试难度自然也就不一样。

奥兰治州的教学水平不高,考试难度可想而知,州教育局为了政绩,也会使用难度较低的考卷,这样学生的成绩就会高一些,教育局官员的面子上也能过得去。

至于博物馆,奥兰治境内什么博物馆都没有,唯一的州立图书馆在布隆方丹,还是联邦政府援建的。

让所有布尔人都感到难堪的是,奥大多是英文版本和汉语版本,几乎没有几本书是布尔语版本,奥兰治州政府也没有能力组织大规模翻译,只是翻译也没用,还要掏钱印出来才行。

“历史呢?”路易·博塔很好奇尼亚萨兰的历史课本里会写什么,短短十年历史有什么好写的,总不能写英国历史,那简直黑暗的惨不忍睹。

“我们的历史课内容是以华人历史为主编纂的,不客气的说,全世界所有民族,也就我们华人的历史还能看一看,其他民族要么是没有历史,要么是没有传承,想研究历史都只能瞎编乱造,有些个史书还不如看圣经。”皮尔斯是真不客气,路易·博塔的脸色也是真难看,布尔人就是没有历史的民族。

布尔人是从十八世纪开始才逐渐形成,最初的布尔人是荷兰人,“布尔”这个词在荷兰语中就是“农民”的意思,后来随着其他民族移民的加入,布尔人的成分也复杂得很,布尔语其实是夹杂着法语、德语、马来语和科萨语的一种荷兰方言,所以布尔人的历史真没什么好写的。

“华人的历史很完整?”路易·博塔不是故意的,他是真不知道。

“当然完整,我们有完整的传承,从我们华人建立第一个国家开始,每一个传承的朝代都会详细记录前一个朝代的历史,我们华人信奉以史为鉴可以明得失,这句话时刻提醒我们不要犯祖辈先人曾经犯下的错误——”皮尔斯没有抓住重点。

“路易斯,我们华人有五千年的文明史,比圣子出生的时间更早。”罗克知道怎样对路易·博塔打击更大。

“法了个克,你这是渎神——”路易·博塔果然脱口而出。

罗克说的圣子指的是耶稣,西方纪年中,耶稣出生的那一年是公元一年,罗克也搞不清楚公元一年相对于华人纪年是哪一年,但是在罗克的记忆中,历史上公元前的纪年真的是比比皆是。

“这怎么能是渎神呢,圣子与我同在。”罗克马上就强调。

曾经新教因为是英国国教,并不担心在南部非洲的发展,结果被天主教趁虚而入,南部非洲除开普以外的其他州,天主教的信众比新教更多。

意识到这个错误之后,新教逐渐加大在南部非洲的投入,尼亚萨兰境内就有很多公共设施都是新教捐赠的,新教这才在尼亚萨兰境内获得和天主教同样的地位。

连英国的国教进入尼亚萨兰都这么困难,天主教为了在尼亚萨兰盖教堂付出的代价可想而知。

顺便说一句,弗兰克现在是天主教在南部非洲教区的大主教,据说已经有资格参与到下一任教皇的竞争中,罗克也不知道历史是不是有走了岔路。

路易·博塔也不纠结五千年到底有多伟


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