零点看书>都市现代>客官吉祥>第三十二章 周天运转

把整本《吉相术本》翻完,不管是“吉凶术”还是“山水论”都需要在实践之中去融会贯通,钻研现在看也没有太大的用处,所以张天易便将目光放在了《乾离道诀》上面。

作为道家养生的密集,《乾离道诀》之中蕴藏了道家练气的精妙奥义,书中所言,练气养生一共分为三个阶段,第一个阶段叫做“藏气”,就是先修炼出真气。

当真气充盈,达到了气藏于身的地步之后,才向着第二个阶段迈进,第二个阶段叫做“长生”,顾名思义,当养气的功夫达到了顶峰之后,体内的真气就能够温养自身,达到“长生”的目的。

道家的一切法门奥义,都是围绕着“长生成仙”而来的,除此之外,那些神神鬼鬼的东西,不过是道教表象而已,那不是道家的东西。

真正的道家高人,向来不问世事,隐居身上,潜心修道练气,追求的是长生羽化的终极奥义,所以道家的高人,年过百岁,甚至一百多岁,都是很正常的事情。

但是“长生”这次词语太过笼统,活一百岁也算长生,活一百二十岁也算长生,活三百岁更算长生,这个阶段如何定论,即使是《乾离道诀》也没有给出一个准确的答案。

至于第三个阶段,则更加像是道家的一个理想,传说之中能够达到的境界,在《乾离道诀》之中,将它叫做“化羽”,也就是成仙了。

道家有很多关于羽化成仙,白日飞升的传说,其实说到底,都是对练气养生,达到真正长生不死的一种期望,张天易也没有觉得,真的有人能够修炼到第三阶段。

实际上纵观整个道家养生的三个阶段,张天易觉得,恐怕也只有第一个阶段“藏气”才算是靠谱的,后面的那两个阶段,估计从古至今,从来也没有人能够真正达到过。

不过在仔细的看过了《乾离道诀》之后,张天易也终于明白了过来,为什么他明明已经通过养心诀练出了真气,但是真气却时灵时不灵的原因所在。

养心诀的修炼之中,有大小周天的说法,初始修炼,修炼者只能够在丹田气海之中,慢慢的凝练出一道气,这就是道家修炼者的本源真气。

凝练出了本源真气之后,以本源真气为根基,吸收天地之间的灵气,不断的壮大这一道本源真气,当本源真气达到了一定的程度之后,在按照养心诀的法门,将本源真气引导出丹田气海,顺着体内的经脉运行。

当真气在体内经脉之中运行一周之后,重新回到丹田气海,便被称为“小周天”,直到这个时候,真气的修炼才算是真正摸到了门道。

真气顺经脉运行一周,再回到丹田气海,称为“一周天”,一般修炼养心诀,凝练出了第一道本源真气之后,大约三日左右,就能够运转丹田气海内的真气,在经脉之中运转一周天。

但是其后,想要运转第二个周天,就要看个人的修炼勤奋以及修炼的天赋了,很多人一辈子都达不到第二周天的运转。

而要达到大周天的地步,则需要丹田气海内的真气,在经脉之中运转三十六个小周天,按照《乾离道诀》所言,修炼到了大周天之后,修炼者的养气就算是小成了。

到了这个时候,修炼者的身体将会大大的优于普通人,就算是古武者,在气韵悠长上面,也比不上道家的练气者,从此便百病不侵,寿命也会大大的延长。

在凝练出第一道本源真气到运转一周天之间,本源真气一般只会在丹田气海内储藏,而不会从丹田气海之中游走到经脉,进而运转到身体之中。

这就是为什么张天易的真气时灵时不灵的真正原因,而从张天易凝练出第一道本源真气到现在,已经过去了数日的时间。

按照《乾离道诀》所言,现在他应该已经能够达到运转一周天的要求,但是这几天以来,他都在忙着别的事情,也没有潜心先来凝练过本源真气,所以结果到底如何,他自己心里也不清楚。

想到这里,张天易便决定先试试能不能够让体内的真气顺利的运转一周天,于是便按照养心诀的心法,沉心静气,内视自身。

然后尝试着将自己丹田气海内的真气引导进入到经脉之中,感觉到一股暖流从小腹之中涌了出来,张天易的心里微微一喜,至少这第一步“导气出海”他算是成功了。

接着真气便在他的控制下,顺着他的经脉一点点的前进,真气在经脉之中运转,张天易渐渐的感觉到了一丝痛楚。

随着真气在经脉之中运转的位置越来越深入,那种痛楚也在不断的加大,《乾离道诀》之中说过,人体经脉本身是未开化之地,真气进去,相当于开荒。

所以真气运转的第一个周天也被称为“开脉”,开脉的过程是痛苦的,因为原来的经脉不够宽广,无法容纳真气的运转,所以真气在开脉的过程之中,会拓展经脉。

就相当于把一个小的河道挖开,变成大一点的河道,所以才会产生痛楚,而且河道挖得越深,挖得越长,痛苦也就越大。

养气第一步的难关就在这里,很多练气之人,就是因为承受不住开脉后期的那种巨大的痛楚,导致运转失败,迟迟无法开脉成功,真气的修炼自然也就停滞不前了。

张天易知道这个痛苦的过程是必然的,所以也是一边咬牙坚持着,一边继续的引导真气在经脉之中运转,当真气到到达了运转周天的第一个节点的时候。

张天易就感觉


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