我不入地狱，谁入地狱？
如果段明辉知道其想法的话，一定会狠狠地啐其一脸：舍不得就说舍不得，想杀人就说想杀人，干吗还要装出一幅悲天悯人的样子？你说我将来必定会乱杀无辜，我将来就一定会那样做吗？你以为你是天啊，即使天道还不全，不敢说绝对呢，你这和尚怎么就敢？
还好他并不知道那老和尚的想法，所以他也就省了那口唾沫，而只把心思都放在该如何应对这如渊似海汹涌磅礴的内力流。
办法只有两个，一个是断流，一个是增大丹田的容量。断流他做不到，因为现在已经不是他用“北冥神功”吸那老和尚的内力了，而那老和尚主动强制地将其内力灌注到他的体内。而且也不知道那老和尚使得是不是逆练的“北冥神功”，他想挣开那老和尚的内力纠缠，却也是做不到。
那就只有最后一个办法了，那就是增大丹田的容量。丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中下三丹田：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。后被各门各派气功或运气方法，广为引用。又有“下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。”之说。其实此说法跟道家内丹术金丹之法颇有相通之处。概因前者借鉴引用后者所致。
内丹法金丹法分为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道四个大阶段。而段明辉的道法虽以符修为主，却阴差阳错地练出了阴神。如果单论境界的话，却是到达了炼气化神阶段。
按正常修炼路径的话，应该是先炼精化气，锤炼身体，当身体到达一定强度后，再开始炼气化神。这个“身体到达一定强度”对练武之人来说，指的是身体达到先天之境，打通大小周天，能内外相交，不仅能通过进补的方式从食物中获得能量，还能一定程度地吸收天地间游离的能量，从而来满足结成“气血大丹”后对庞大能量的需求。这就是为什么传说中越是武功高强的人越能吃，和越能吃的人越得到人们的尊敬的原因。
对一开始就能吞食天地能量的修道者或其他修炼者来说，则不需要这么“能吃”，反而会因为食物中含得杂质太多，不利于身体的纯净净化而逐渐减少对食物的需求。这就是修炼者“餐风饮露”、“不食人间烟火”说法的由来。
那有没有将身体修炼到极点，达到先天之境后再炼气化神的修炼者呢？地球历史上没有，其他灵气浓郁的世界有，比如段明辉穿越过的那个东方修真世界。为什么地球历史上没有，因为地球上自神话时代以后灵气浓度不够，各生灵的寿命大大缩短，各阶段修炼的时间被大大缩短了，但修行的总体之路却并没有缩短。所以逼得修炼者不得不竭尽心力，找出更简捷的修炼方法，于是各种高明的修炼功法、用外物进补的丹药、阵法、炼器等等便被创造了出来，所有的目的都是为了缩短走完各修炼阶段的时间，从而能在修炼之上走得更远。于是有了“修道者乃是与天争命”的说法。所以那种将过多的时间浪费在修炼第一阶段“炼精化气”阶段，先将身体锤炼到先天之境，再进入下一阶段的修炼方法慢慢便被抛弃了。但也偶有此类修行者出现，不过他们的目的不再是修成仙道，成仙成佛，而只是把修行当成是一种争强斗勇的手段，为得是凭由搏得功名、荣华富贵等，这类修行者统称为“体修”，其中又因修炼方法的不同细分为“魔修体修”、“妖修体修”和“人修体修”。
(本章完)