零点看书>网络游戏>随身带着传国玺>73章 大获全胜

却原来是鸿钧道祖与时空道尊施展了时间定格的神通,使得大整个后唐五代时空的时间停止了一年。

为的是等段宇钟与佛教六大高手决出胜负,再来处置这些和尚。

而且,之所以让时间停止,也是因为鸿钧道祖对于这个时空的走向拿不定主意。

他本能地想按照主时空的历史走向来,但有了段宇钟的介入,历史进程已经给搞乱,已经很难回到主时空的历史轨道上了。

而大相国寺中,段宇钟和佛教几大高手的战斗,则决定着这个时空未来的走向。

段宇钟胜,则郭威的寿元就会彻底改变,大宋也会大获全胜,新收复的燕云十六州也能保住,历史将进入一个全新的轨道。

段宇钟若失败,则郭威去世,大宋分崩离析,原本即将统一的大好局面也将葬送。

这同样也难以回到原本的历史轨道,所以鸿钧道祖很为难,即便段宇钟是个外来者,他也选择两不相帮。

再加上时空道尊的努力,所以让时间暂停,为段宇钟“单挑”佛教几大高手赢得一个相对公平的环境。

即便段宇钟和佛教的这场战斗先由大相国寺,转移到后天袋中,再转移到地狱中,还拖了一年。

但也没有受到佛祖、阿弥陀佛等更高端的力量的干扰。

而且,这个时空的凡界时间也就一直暂停,直到一年后段宇钟他们出来为止。

从954年农历六月六日开始,段宇钟在这个时空已经呆了一年,但等三教会商完毕,这个时空的凡界时间仍然是954年农历六月六日。

原本对于这些和尚,既然三教会商完毕,大宋的天命被三教认可,而且要统一华夏,要恢复西汉疆域。

那么他们对抗朝廷、咒杀帝王的罪名自然就成立了。

为了维护人皇的权威,也为了安抚段宇钟这个“大神俱乐部”的新成员,这些和尚自然只能被牺牲掉。

而且,这些和尚也是大宋周边各个割据政权的势力的代表,如果不除掉,也就无法完成人口和势力的洗牌,大宋即便一统天下,也坐不稳江山。

所以对于这些和尚的安危,如来等提都没有提,不过段宇钟心善,此时的他心情也很好,就决定放他们一马。

于是,大日、弥勒、文殊、地藏等回到各自化身,降下神谕:

“尔等身在沙门,不思清修,反倒插手人间战事,触犯天规戒律,论罪当诛。

然如来佛祖、太上老君、神霄道君慈悲,且饶尔等性命,只罚尔等去中土世界以外的外道地界弘法,积功累德,洗刷罪孽。

没有如来、老君、道君、人皇的赦免,终身不能回中土。”

这些和尚眼看自家神灵不能护佑他们,朝廷的大军已经包围了大相国寺,本以为必死无疑。

如今能够活命,又是大日如来、弥勒佛等亲自降下的神谕,自然无有不服,个个感激涕零,磕头谢恩。

而对朝廷的大军,段宇钟也降下神谕:“继续查封大相国寺,但不可杀人,也不可损坏里面的任何东西。”

军队进来时,这些和尚也没有反抗。然后,在后续的九霄真人刘承佑的提点下,郭威也下了一道圣旨,明正典刑,将这些犯罪的和尚流放到域外。

然后,事情就圆满解决了,至于后面的战事,就不用段宇钟等操心了。

而且按照之前商定的原则,段宇钟、大日、弥勒、地藏、文殊还有之前在南唐军中附身李从嘉(也就是李煜)的普贤。

之前在开封城外到处奔波,负责联络各军的观音,其本尊也要离开凡界,回归各自道场。

其实,这时候,佛教既然在至关重要的大相国寺一役失败,六大高手回归各自道场,不再插手人界事务后,这场大战的胜负已经毫无悬念了。

因为就在公元954年农历六月六日当日,城外敌军听说郭威重新醒了过来,大相国寺又被查抄之后,就士气大跌。

以前攻不破开封,现在就更攻不破了。

而在郭威昏迷这三天,大宋能够稳住,等到段宇钟回来,也多亏了冯道等文官的老成持重,以及神霄道君这几年来无数神迹支撑起来的民心。

总之,度过了这个难关,大宋的国祚气运才真正稳固下来。

而后,柴荣让赵匡胤留下6万大军,留守燕云十六州。

他自己和李重进率领12万大军日夜兼程,7天后,已经到达黄河岸边。

师老兵疲的南唐、吴越、南汉联军闻风而遁。柴荣派出一万骑兵和10万骑着自行车的步兵渡过黄河追亡逐北。

虽然军队很疲惫,但携大胜之威,还是发挥了很强的战斗力。敌军在逃亡过程中,至少损失了三成。

原本只是打酱油的南平、楚国联军也吓得赶紧缩回去,还马上卑辞厚礼来汴京求和。

而后,柴荣率军驰援关中,先是大败后蜀军队,收复秦(今甘肃秦安)、凤(今陕西凤县)、成(今甘肃成县)、阶(今甘肃武都)四州。

紧接着又马不停蹄,北上后世陕北、宁夏一带,与赵匡胤的燕云大军两路攻打李彝殷的定难军。

旬日之后灭之,从此,未来的西夏过消失在襁褓中。

如此,自六月起,短短一个多月时间内,大宋在关中、陕西、河南等地发起的对后蜀、荆楚、定难军的反击,都全部大胜。

果然,先北后难、先难后易的战略优越性在这一个多月时间里表露无遗。

大宋战胜了最强大的契丹军队,从


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