零点看书>仙侠修真>仙侠世界演义>第七十章 儒门子弟

“否则我钱子墨是不会与你善罢干休的!”

说完。儒衫少年长袖一甩,依旧负手望天,作大义凛然状。

…………

这人有病吧?

杨凡还在石头村时,也曾经见到过走乡串镇的戏班子。

这儒衫少年的作派倒是与那戏台子上演得一般模样,也是唱戏一般的做作和夸张。

可这里是戏台之上么?

想想日常生活中大家都在正常交流,突然跑过来一个家伙,张口闭口尽是些歌剧唱腔,舞台造型,会让人产生什么感觉?

杨凡懒得理会他,掉头就走。今天已经浪费了太多的时间,他现在只想快点与古月会合后,看看手里的卡片要凑齐两个人的资格证还差几张,如果不够的话赶去抢夺补齐。

“站住!”

这儒衫少年钱子墨不但嘴上不停,脚下也不停,竟然拦在了杨凡的前面。

杨凡不耐烦的问:“你想要怎样?”

钱子墨先是整理了下因走得太急而有些皱折的衣衫,然后才负手昂头说话。

“子曰……”

杨凡耐着性子听完他说的,才如道这钱子墨竟是一名儒门子弟。

儒门。

不是一个门派。

儒门是一股势力!

是一股你看不见摸不着,但是上到国家大事,下到民众日常,方方面面,时时刻刻都在影响着宏元仙朝各个层面的可怕力量。

“民可使由之,不可使知之。“

这是“儒门”的核心理念与宗旨。

意思是说,可以让老百姓按照我们指引的道路走,不需要让他们知道为什么。为什么不让百姓知道呢?

因为“百姓能日用而不能知“,智商不够。

因为“圣人之道深远,人不易知“,理解能力不够。

既然不易知,知起来很麻烦,所以就不用知了。

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

这是“儒门”子弟的理想抱负与自我肯定。

意思是:为天地确立起规章制度,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承儒门以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。

也就是说,儒门中人自认为是天地的代表,他们继承掌握的知识是老百姓不懂的学问,老百姓只有在儒门子弟的指挥指引下工作劳动,才能生活得幸福太平。

而儒门的规矩就是“君君臣臣,父父子子”。

这是一种严格的等级制度,臣子要服从君王,下司要服从上司,儿子要服从父亲,妻子要服从于丈夫,学生要服从老师等。

凡是不服从者便会被是为“无礼”,“非礼”。

无礼或非礼就会受到惩罚,以体现“礼”的尊严,礼的监督者就是信奉礼的人,也就是儒门子弟。

打个比方说,在儒门子弟眼里,如果你有父亲,那么儒门子弟就是你父亲的父亲的父亲。

如果你有君主,儒门子弟就是你君主的主人。

“儒门”还讲仁!

不是对自己人仁,是对敌人仁。

准确的说是对侵犯伤害自己国家百姓的侵犯者仁。

就好比百姓是羊,而儒门子弟就是牧羊人,而来侵犯的强盗则是狼。

狼吃了十头羊,但这牧羊人并不与狼拼死一斗,而是送十头羊给狼。

还不够?那再送十头,百头……

和狼做朋友,以显示儒门圣人慈爱心肠,教化之功。

实际上只是因为……

这羊并不是牧羊人的财产,他当然不心疼。

儒门子弟只要做指挥者,做主人,并不真心想要做保护者,做守卫者。

他们只想轻松从羊群身上得到利益,但又并不想为这些奉献利益的羊提供保护甚至流血。

尊贵者不为低贱者涉险!

谁尊贵?谁低贱?

在他们眼中,理所当然的是他们尊贵,百姓低贱。

宏元仙朝承平已久,这本来立朝之初屁也不是的“儒门”便也趁势而起,坐大起来。

知道了这钱子墨是儒门子弟后,杨凡就明白了钱子墨为什么言行举止那么怪异了。

钱子墨不是在学唱戏。

他是在打官腔!

只不过儒门子弟的官腔还与一般的官员不一样。

他们是心里面想做主人,一到大众面前又想装仆人。

结果就导致其言行举止在旁人眼中好像个唱戏的了。

“赶紧溜!”

杨凡不愿意与这些“儒门”子弟多作纠缠,见到那个钱子墨拦在前面,连忙一个急刹,掉头。

“我叫你站住!”

这钱子墨见到杨凡总是避开,虽然不知道具体是为什么,但想来多半是被自己的“儒门”浩然正气给镇住了。

正好借此机会在佳人面前展示我钱子墨的形象!

钱子墨心中一喜,更加得意,眼见得杨凡想跑,岂能任他如意。

一声字正腔圆的怒叱,钱子墨一手负于背后,一手并指遥指杨凡后背,仰起脑袋成四十五度角。

“我这样子一定帅呆了!酷毙了吧!”

钱子墨心中无不自恋的想到,这可是他私下里对着镜子练过无数次的装b动作造型,他有信心会在旁观的妹子眼中留下深刻的印象。

正气!勇敢!自信!……

想着想着,钱子墨他也是醉了。

“轰!”

一声轰鸣之后。

地面多了一个大坑!

“呸呸,呸。”

钱子墨披头散发,好好的一身整洁儒衫变成了乞丐洞洞装,脸上乌染麻黑,费力的从


状态提示:第七十章 儒门子弟--第1页完,继续看下一页
回到顶部