零点看书>军事历史>唐朝生意人>第八十六章 摒弃厕筹之法

常雨伯这种痴迷状态,更像是一种接近于强迫的需要,即便他自己想要停下这些念头,也无法控制住自己。

对于造纸痴迷让他的生活失去平,更随着痴迷程度加深,生活中很多重要关系会被其毁掉,或者说其他方面价值感逐渐淡去,这个人的现实生活因为这份事业而全部消耗掉。

而且这种状态接近于一种成瘾效应,无论其形成、维持和发展过程中,是一种极致幻想饲养了它,而逐步取代常雨伯现实生活感知力。

他会有筛选性地选择事实,对这样陷入痴迷中的人来说,头脑中自己补充诠释的信息,总是远比现实中实际接收的信息要多得多。

就比如某一细微工艺改良,在其他人眼里看来只是一次蝴蝶振翅,在他头脑中却已完成一场巨型海啸。

因而,在李之取来并研制成功堪称极致宣纸成品,对于常雨伯头脑内冲击,已经不仅是天崩地裂可以形容。

正是因为被他视作神迹的宣纸工艺,就更像最忠实信仰某位神祇一样守护着,容不得旁人半点那怕眼神上的亵渎。

李之一番结论作出,就等于将他那种身心无限敬崇信仰徹定为真实正确存在,常雨伯这位守护神一样忠仆,自然会更加一往无顾全身心投入。

这种肯定可是来自于宣纸工艺唯一拥有人的认可,某一方面来说,要比当今圣上金口玉言更令常雨伯信服。

彻底让一人臣服,而这人又是自己不可或缺人选,就只能在其人内心防御最薄弱处入手,一旦切入成功,此人就会是一辈子不改变信念的最忠诚属下。

李之就是利用此法拿捏住常雨伯,没有什么事,能比令他一生从事执迷而不悔事物,更让常雨伯死心塌地的了。

此人就是把把一切造纸相关放在极端关注位置上,一旦唯独关注起某一事物,此类物件就破坏他大脑中一种微妙、精细平衡。

当把自己价值感与更多信仰方面事情联系起来时,因此而建立一个对自己全面、立体认识,也只能从此间相关从事里,常雨伯才会感到更丰富、更稳定的自我价值感。

有了这位宣纸新品质奠基人高调颂扬,此刻的常雨伯眼噙泪水,如何让大名从此流芳不是他期待,而是得到自己参与的肯定,以及宣纸继续掌控开发的任命。

李之的奖励还没有结束,“因为首家宣纸坊大部分归国家所有,今后每一处新厂建立,都会有常雨伯半股红利抽成,自当月起,此处任职薪金双倍提升,更为保证您老和七叔得以撑得起忙碌奔波,您二老的身体状况,也就此归入我严密守护状态当中!”

半成股份已经极了不得了,要知道他这位宣纸工艺全权拥有者,也只有两成股份而已。

而无论你是富甲天下,还是当朝天子,面对疾病到来的如山倾落之势,也只能采取默默承受,有一位神医在时刻关注你的健康问题,却是比多少股份更实实在在。

眼明手快的封行,已经注意到早已老泪纵横的常雨伯,一块方帕也悄悄递到他手中。

看着向封行投去感激眼神的老人,李之笑道:“我们正清文绮堂造纸,可不仅限于宣纸这样的硬通货开发,将来可替代手帕,以及如厕厕纸的超薄型纸巾也是今后产品主打!”

常雨伯忽然停下手中擦拭,无疑李之的话,就仿佛另一道闪电划过他脑际。

相对绵软,质地更纯白的家用日常纸巾,一旦研制出来,远比宣纸更加满足需求,如此不可估量消耗品,仅此一项,就足以任何超大型造纸厂十二时辰连轴开动运转。

换做更现实的说法是,他的工人们收入就会随着源源不断产品订单,而从此走上富裕之路。

“小侯爷,那等纸质相关工艺虽然简单太多,但制造难度却呈几倍提升,而且越柔软的纸,纸粉越多,极难加以成型控制!”

“那是你没注意到纸浆原液的用场!木材原料的木质素,完全含於纸浆内,惟如原料中原生短木浆纤维,才是掉纸粉生产必需。原生木浆制造生活用纸的过程中,要想达到其柔软性较好目的,加入一定的原生短木浆纤维,而短纤维与其他长纤维的结合不是非常牢固,故在使用过程中,会有极少量的短纤维逸出,如何将此种短纤维再利用,就是不同长度的纤维交织而成纸巾的关键了!我这里已有制浆配给秘方,稍后再转交给你。”

李之心内也明知,如今没有自动化生产设施,涉及到浆料、添加物、起皱等一连串复杂的工艺流程,都要靠工人一双手来早作,当然无论产量和质量,远远达不到后世纸巾要求。

而且一些化学药品的无法添加,也会使得柔软性、生产成本无法进一步提升,但相比如今仍旧处在如厕使用竹片和水的年代,再是相对粗糙的纸巾,也比几百年后才会出现的粗纸类型草纸要精致太多。

不仅如此,后世历朝历代朝廷里均设有宝钞司掌造粗细草纸,也就是管手纸的部门,可见粗细草纸无论品质,都是极为稀罕之物。

再就是敬惜字纸在中国有很久的传统,民间传说用印了字的纸拭秽要遭到报应,后世社会上有大量《惜字律》被看作是帝君制定的天条圣律而流传,可见拭秽纸上印字是怎样一种重罪名了。

所以,无论李之所产出纸巾再是粗糙,也是一件如宣纸一般足可被后世著典的惊世之作,撼动旧有生活方式渐趋文明,毫无悬念。

在场其他人,无人


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