零点看书>仙侠修真>太上宝篆>第六十五章 复活之法
间的干涉,将过去死亡的人重新救下来。当然了,这种方法同样有着限制,因为诸天宙光道则受到诸位道祖、天尊、神皇、佛祖的影响,过去根本不可能受到太大的更改,哪怕真的有能力追溯时间,干扰过去,却也必须在动手将那人救下来的瞬间,将其拉到现在,保证那人“死亡”的瞬间至自己出手拯救的那一瞬间,被拯救的人都处在“死亡”的状态。

最后一种造化侧横跨最大,也是争论最大的复活执法,弱小的造化侧复活方式,是通过创造肉身,复活一具只是和死者肉身完全相同的身体,在没有对方神魂的情况下,这种复活很难称之为复活。强大的造化侧复活方法,则是通过对方气息的感应,直接反向推演对方的生命痕迹,重新塑造出一个拥有完全相同的肉身、神魂,乃至心灵的生灵。从各个角度而言,这个生灵都能够称之为是那个人,可这种复活方式依旧属于禁忌,因为在那人死亡的情况下,这种复活可以称之为复活,可在那人未死亡的情况下,却只能将其称之为复制。

“那么你可知道,复活方法之中,其实还有一些是三种方式互相交替进行的。”太阴峰的前辈听出李浩成话语中,有意无意的忽略了三种方法融合使用的复活方式,就是感慨道:“通过对血脉的追溯,或者通过血脉的感应,再或者通过特殊的血统作为承载,这种复活方式,按照划分上来讲,是属于造化侧和生死侧,或者造化侧和宙光侧的融合。而始皇末帝的情况,你觉得最适合什么方式回归?”


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