零点看书>青春校园>圣踪>第四十章 此心有愿三不死

什么事愿?愿就是人之所将为。什么是愿景?不是已经出现在天地之间的一切,而是天地之间的一切可以发生的变化和可能。其中行愿者,并不是天地造化,而是人!天地造化,无心成事,但人却不同,因心而成愿。

如此行愿,则必须有两个前提。第一便是该修行人要有知命境的修为,否则连愿都谈不上,不过仍在欲求之中,与人间凡夫无异。第二,对于所行之愿有足够的见知,也就是从所谓的无涯之知中积累欲行愿景之圆满见知。

而这样实践的愿行还有两个不违之规,第一是不违天地造化之自然,不伤物本。第二是不违修行人一路所得之求证。这两个不违之规并不是何人所定,而是若是有违任何一条,便不可称为愿行。违于造化之自然,非知命境修行人之所悟,此即不违于天。违于自身修证,非修行人之所行,此即不违于人。

可以说,修行人之行愿,正在造化所不及之处,在天地缺憾之处,在自然不全之处。因此,在修行界,行愿之举又被称为凿空。所谓凿空,乃是行于未行之地,并不是行于不可行之地,犹如开辟洪荒为人间一般。白衣人师父告诉陆正,在御龙诀之中,这样的愿行被称为参赞天地之化育,也就是弥补天地之不足。

白衣人讲到这里,陆正才反应过来,不错,白衣人师父所言正是御龙诀之中第四层跃龙诀的境界。以御龙诀的修持而言,与圣宗所言的六层境界还是略有不同的,第一层潜龙诀,相当于知身境和知心境的修持,而第二层见龙诀便已是知道之境,但是在第三层行龙诀之中。却并没有突破知道之境,可以相当于知道境之大成。

而在第四层跃龙诀则可以相当于是知命的境界,也就是修行者行龙有成,已握生死之根,便能真正主宰自我,此时所生诸般神通皆有所成就。其力可摧伏一切内外之劫,知其天命所归,行之有常。天地同乎其力,灾害不入其身。

白衣人对陆正所谈,当然不止于此,所说更加深微奥妙,等到说完已经是月至中天了。一轮清亮的月光洒在两界山上,万物平静而自然。陆正已是盘坐在地,他身具天地之力。四周万物皆以他为中心,他的身形融入其中,犹如山上凸起一丘。在白衣人师父的点化之下,他很自然地运转知命境,入于命定之中,细细地体悟师父所传授的一切。这一入定便是一夜,等他出定之际,刚好是东方破晓。昏暗的天尽头有晨曦吐露,犹如天地也和他一起睁开了眼睛。

一夜入定。已明化愿之法,但陆正却并无所愿,不是没有,只是时机上尚为成熟。但当他开口吐故纳新之际,双目之中别有一种透彻之感,整个人已经与之前又有一番极大的不同。当他从地上起身的时候,四周万物都焕发出了一种昂然的精神。陆正面向东方朝阳,浑身沐浴晨光之中,开口说道:“师父,我明白了!”

陆正明白了什么。他没有说,但玉佩之中随即传来白衣人的神念,他也没有说什么,而只是发出一种共鸣,表示对陆正的认可。

陆正又道:“人生于天地之间,当有所为。可以无争不求,但不可以行于无愿。”接着,陆正又再度冲着东方跪下,道:“师父,我该怎么做才能把心儿救回来,还请师父指点!”

白衣人嘿嘿道:“臭小子,你终于反应过来了?”

陆正目光之中流露一片思念,更带着惭愧之色,低着头道:“是弟子糊涂了,其实回想起来心儿身具三不死,又怎么会那么轻易就身亡呢?是我七情丧乱,忽视了这一切,反而错过了许多机会。”

白衣人道:“哦?是哪三不死?”

陆正道:“我和心儿同在异雷之中,一起炼化九天神雷。在御雷诀中记载,九天神雷乃是纯阳之气,随天地流形而蕴于万物之中,永恒不灭,这是一不死。其二,当时我的随身洞天之中还有顿悟空灵大师所赠的一团混沌祖气,被九天神雷牵引出一丝灵气炼化在我和心儿的形神之中,混沌祖气之神妙自不必言,这就是二不死。

虽然有九天神雷保护,忘我老人只怕一时还不能拿心儿的心脏怎么样。但忘我老人他毕竟是修行界当世第一邪修,说不定有各种奇异的法宝和意想不到的手段,如果被他炼化了九天神雷,那心儿可就危险了。所以眼下当务之急,应该是尽快凭借天地之力的感应,找到忘我老人的藏身之处才是。

打定这个主意,陆正就和白衣人把自己心中所想说了一番,白衣人当然没有反对的理由,只是提醒他,至少应该先去一趟道海三山才对。一来不管怎么说,他也应该和荒未央商量一下,如何处理唐小九之事;二来荒未央乃是道门忘情天,若是能得他的帮助,号召道门弟子一起帮助寻找忘我老人。以道门本身之实力,加上影响所及的种种修行宗门和世家,乃至游仙散人,怎么说也比他一个人仅凭天地之力的微弱感应去寻找要方便的多了。

陆正经得师父提醒才恍然大悟,自己怎么只顾着依靠自己的力量,忘记了求助于人,一个人的力量怎么抵得上整个道门。于是当即当即决定再不耽搁,先上道海三山一趟。动身之前,陆正在两界山上冲着日月庐磕头跪拜,心中默默向两位先生保证,一定找到忘我老人,夺回心儿的心脏,将心儿复活,然后两人一起来日月庐向两位先生请安。

心儿复生有望,纠缠陆正心念之中的死念终于消


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