零点看书>网络游戏>异端教条>第三百二十六章 魔种之念

在禅宗的教义中,人世间充斥了太多的烦恼与妄念。

烦恼来自于外界缠绕于考验者身上的苦难,包括最基础的生老病死,以及、虫灾、兵灾、水火之灾、身体损伤等飞来横祸;

妄念源自于考验者自身的yù_wàng,仙乡人称其为七情六欲,禅宗则是贪嗔痴为主的人性之毒,诸神教会则简单的归类于人的原罪,以七大罪为首。

魔考便是要经受来自外界与内部的考验,在一层层难关中获得超脱,最终破除业障、超凡入圣、往生极乐,从而达到佛陀之境界。

佛陀的地位在禅宗等同于神,再往上便是真正的佛,被外界称为浮屠神,而仙乡之神与外域之神所最大的不同便在于:

诸神要求信徒与教徒侍奉,而仙乡之神在要求香火之余,还会给予信徒鼓励,如禅宗内部便有一整套完整体系的成佛指南,不少仙乡神也直接将封神之术传入世俗内,这在仙乡之外的大部分神明看来都是极为不可思议的。

总之,武僧所理解下的魔考,便是苍夜在强行吸纳渊华后,在深渊意志所排设出的试炼中一层层的破除,其根本目的,便是吸收渊华所带来的能量,摒弃一同携带的污秽与毒药,将其转化为等同于神性的能量,只是禅宗将这种能量称之为奥义。

这是一条比渊华与神性相融更加极端、也更加困难的道路,魔考进入到最后阶段,结果唯有两个:

成功者荣登极乐,失败者永堕魔胎!

……

雷柏魔鬼很快便追击了过来,在追击者的队伍中,苍夜也看到了邪魔雇佣军的船队,这两支势力联手下,整个邪恶领域将不再成为苍夜等人的安乐窝。

也是时候该进入深渊表层了。

一路上,苍夜都有意识的防备着这位自称为燎的武僧。

燎称,“我在18岁才开始修行,在遇到师傅前,我是一个脾气十分火爆的人,对于任何邪恶的、非正义的事都十分痛恨,并致力于打击罪恶,直到我因走向极端而连累家人时,濒临死亡的我遇见了师傅……”

“师傅引导了我的修行,并为我取了燎这个法名,让我铭记,火焰可以驱除寒冷,照亮黑暗,给人带来温暖,但也要切记,过度旺盛的火焰将燃烧平原,毁灭生命,将一切烧成灰烬,最终将自身带入永恒寂静的虚无!”

为了磨练自身,时刻警惕着自己的燎在234岁的那一年,师傅去世后,他踏上了不归路,开始了一段长达122年的旅途。

这位武僧走过了无数位面,曾与诸神教会的教徒交谈,也曾打击过邪恶势力,在见到了这个世界的光明与黑暗,尤其是在进入冥府域界,他心中的奥义已经升华到更高的一个层次。

唯识宗的教义下,唯识无境,人心万变,人的意识照见万物,可能受其影响,牵扯其中,亦可能深陷而不可自拔,在唯识经典的引导下,每一位唯识弟子都要在观照万物的过程中达到看过、想过、触摸过、深陷过、直至放手的顺序中达到和谐的循环。

无境,人的心灵世界没有边际,最初的模样是空空如野,从你诞生开始便一直在与外界接触,受其影响,因而将心灵世界染上五彩斑斓的颜色。

在这一过程中,你需要保持平静地融入到世界中,最终领悟世间一切皆非真实的真理。

唯识宗便是这般理解,世间万物因人之识所筑,又因人之识所变,天堂、地狱,人识之境,兽域、幽冥,人识之间,最初的本质是虚无,随后无中生有,诞生无数量子,随后经过任意排列组合,最终形成人所看到的模样。

当你理解了这个道理,你的心灵世界将不再受到外界影响,喜悦、愤怒、嫉妒、悲伤存在但不再控制你,你的世界将任由你自己涂抹。

唯识僧是可怕的,可怕的地方在于他们所信奉的真理并非他派所信奉之真理,冲突是必然结果,这个教派虽然神秘,但也从未放弃过推行真理的尝试;

此外,便是他们对于真实与虚妄的理解,一旦达到教义中的最高层次,便可积累奥义,精神与意志达到无可撼动的地步。

而事实上,唯识僧的意志在武僧团体中当属于最前列。

至少在燎的观想下,无论正义还是邪恶最终都要归属到虚妄之中,而至始至终,他对邪魔、魔鬼的称呼都是业魔而非是邪恶,这个称呼是对阻挠自己修行的障碍统称,无关乎于善恶,善良的人阻挡自己修行也可称之为业魔。

尽管他现在对满船的邪恶视而不见,但只要阻碍到他的修行,那时他将毫不犹豫的出手。

苍夜提前戒备,以确保对方突然降魔之时能有所反抗之力。

……

经过数天的追逐,彷徨天使号终于摆脱了魔物们的追击,同时也离开了邪恶领域的范围,开始向深渊表层进发。

以更宏观的视角来看,在经过无数重碎石旋臂,触及到漩涡核心时便是深渊的表层之地。

所谓的表层所指的是深渊暴露在外的十个层面。

这十个层面被地狱恶魔、炼狱魔鬼还有冥狱不朽之族、诡狱妖魔等族群所共同瓜分,其中势力最为庞大的便是九层地狱与九层炼狱。

裂变魔蛾向苍夜指明的地点在第十一层,也就是说,苍夜必须穿越整个深渊表层,进入到深渊浅层之地。

深渊从第十一层开始到第三十层都是归属与浅层的范畴,统治者是九大国度,是魔神与邪神的乐园,无数伪神、罪恶半神也


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